【好物分享】食衣住：善用心智圖概念，認識自己、他人與世界~熱銷中
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商品訊息功能:
商品訊息描述: ★符合108課綱核心理念，整合語文、生活與健體領域。
★善用學習工團購熱門產品具，培養圖像思考的自學能力。
★左右腦全面啟動，同步增強閱讀寫作能力。
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為什麼端午節要吃粽子？為什麼上學要穿制服？
「食衣住」是維持日常生活的物質必需品，
也代省荷包表了一種生活哲學與文化，
所以世界各國都有自己獨特的「食衣住」風格。
仔細思考食衣住之間的自我提升必備好書關係，
可以學到很多祖先的智慧與故事。
本書以圖像的方式分類、提問、解答、整理，
讓我們可以清楚了解食衣住的重要！
本書特色
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1.利用圖像思考工具開發孩子自學能力
?左腦掌管言語、閱讀、書寫、排列、分類等邏輯思維。
?右腦掌管圖像、顏色、感覺、想像、創意等形象思維。
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10歲以前的孩子，
是右腦非語言區成長活躍的時期，語言和學習主要是依靠左腦，
所以在孩子成長的階開箱炫耀文好書推薦段，將知識結合圖像的方式表示，
孩子反而能自動自發的說出「我想看！」「我想要做做看！」，
培養自發性的學習反而更為重要。
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2.知識內容豐富，結合國小課程
本書超人氣產品好物分享以「自發、互動、共好」為基礎，培養兒童的核心素養。
以「食衣住」延伸出三大主題，「飲食」、「衣服」、「住宅」，
學習認識食衣住對我們生網路人氣產品top10活的重要！
每一章還會介紹世界各國的食衣住，讓我們可以認識不同國家的文化喔！
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◎六大領域分類：語文、認知、美感
◎六大能力分類：覺知辨識、想像創造、表達溝通
◎有注音
◎適讀年齡：國小低年終募集年級，親子共讀尤佳
國內推薦
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專家推薦（依姓名筆畫排序）
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商品訊息簡述:
作者： 金禧南
新功能介紹- 原文作者： 김희남
- 譯者： 徐月珠
- 繪者： 閔有敬（민유경）
- 出版社：三采
新功能介紹 - 出版日期：2018/08/31
- 語言：繁體中文
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下面附上一則新聞讓大家了解時事
腸病毒疫情進入高峰期 花蓮9校停班停課 | 基宜花東 | 地方 | 聯合新聞網
據衛福暢銷產品部疾病管制署資料顯示，今年全國各地第21周（5/19至25日）門急診腸病毒人數為1萬0025人，已經接近流行閾值1萬0500人，而宜蘭縣、苗栗縣、花蓮縣、台東縣及屏東等5縣市已超過當地流行閾值，以花蓮縣而言該週就醫人數292人，已經遠高於流行閾值的110人，且已經是連續4必買清單搶先看周超過，疫情疑提早進入流行期。花蓮縣政府為因應近期腸病毒疫情增溫，昨天由副縣長蔡運煌邀集衛生局、教育處及社會處等首長，共同召開跨局處腸病毒防治會議。會中特價商品特價商品除指示防疫必須視同作戰，各單位在疫情監測通報、防疫措施整備及衛教宣導等要各司其職，除應持續監測疫情變化，更要加強查核教托育機構和醫院，落實各項防制感染措施，家長也務必留意家中孩童健康，落實勤洗手一起預防腸病毒。. } }); } 縣府衛生局指出，每年從5月底到6月份就會逐漸進入腸病毒流行商品高峰期，時間相較往年並沒有提早，目前縣內並沒有傳出急重症案例，停班停課的國小共計5間、幼兒園4間，預計於6月3日至10日陸續復課，將會持續監控避免疫情爆發。衛生局呼籲勤洗手預防腸病毒。記者余衡／攝影 分享 facebook
吳典蓉專欄:柯文哲真的很弱
選戰進入末期，本該是藍綠對決的劇碼，但不管大戰略方向怎麼定，綠營就是無法克制要打柯文哲的衝動；然而，柯文哲對民進黨的威脅某種程度是想像、甚至營造出來的，柯文哲即使連任台北市長，恐怕仍是光桿市長一個，政論節目每天編派流言修理他的劇碼，也不會消失。
談起民粹，柯文哲和民進黨比起來是小巫見大巫
為什麼?因為如果柯文哲是小民粹，那民進黨就是大民粹!大民粹再加上民進黨掌握國家機器操生殺大權的賞罰能力，別說國民黨不是對手，柯文哲當然更不是對手。
曾有不少人憂心柯文哲現象會轉為民粹，即使柯文哲都自認是川普、杜特蒂的先驅，然而這是柯文哲太抬舉自己了，柯和川普都是反建制、反菁英的代表性政治人物(諷刺的是，他們兩位也都是不折不扣的菁英)，也因此受到熱烈歡迎，兩人更拜社群臉書之賜，可以突破政黨及媒體中介，直接和選民互動搏感情；然而，兩人的相似之處也就到此為止，可以說，柯文哲和川普雖然神似而實質不同，他們兩人的不同，某種程度正好是民粹與不民粹的分界線。
柯粉或柯文哲支持者最朗朗上口的「垃圾不分藍綠」，這句話若衍伸為否認所有政黨的正當性，就有民粹意涵，因為無一例外，民主政治不可能沒有政黨政治，政黨政治才能保證輸家有一天可能和平的成為贏家，我們不得不承認，政黨是現代民主社會的必要之惡。
然而，政黨政治比民粹強人好，還是有前提的，別忘了，川普可不是光桿總統，他背後有強大的共和黨，川普的經驗讓研究政治的人驚覺，原來所謂的民粹並非一群邊陲的狂熱選民，連共和黨般的百年政黨也可能集體民粹化、或受民粹操控無法自拔；就如英國脫歐，並非只是民粹的獨立黨的操作，仍必須傳統大黨保守黨的默許及盤算，最後才可能成局。
歸根究底，近來研究民粹現象的學者都指出，要分辨民粹強人或政黨的關鍵是：「只有他能代表真正的人民」，普林斯頓大學政治學教授楊-威爾納．穆勒在《解讀民粹主義》一書中指出，批判菁英是民粹主義者的必要條件，但非充分條件 ，否則任何對抗或反對當權者的都成了民粹人物了！真正的民粹主義者一定是反對多元主義者，民粹主義者宣稱，只有他們代表人民，對手則是不道德、腐敗的菁英。穆勒形容:民粹主義者不是主張「我們代表百分之九十九」，而是自認「我們代表的是百分之百」。在這個邏輯下，和民粹政黨不同立場的選民或政黨，不僅是立場不同而已，而是被貶為不道德、不值得存在的一群。
「民粹政黨執政後可以繼續表現得像受害者」
更厲害的是，因為民粹人物及民粹政黨自許是代表全民，因此即使執政後也不會減損他們的威力，穆勒形容，傳統的看法是，執政就無法抗議，因為「一個人無法抗議他自己」，所以我們假設，一個靠民粹起家的政黨，一旦執政就會因為無法落實政見而必須調整路線，否則必將自食惡果；但穆勒認為這也是一個錯覺，因為「民粹政黨執政後可以繼續表現得像受害者 ；優勢的多數表現得就像受虐的少數」，將所有的執政失敗都算到對手頭上，從「在怎麼野蠻」到「改革與反改革的對決」、以及親中勢力、反動勢力等等，台灣近十年來對在野黨的各種罵詞，在全球的民粹趨勢中看來並非特例。
姚文智民調最低，但為何氣焰最高
民粹政黨的手法為何總是能夠得逞，最大的關鍵在於「人民」的定義；姚文智台北市的民調支持度不過1成左右，但是他卻有很強勢的「應得權利感」(entitlement)，柯文哲民調至少3成多，氣焰看來反而低得多，為什麼?因為柯文哲的支持者就如法國作家保羅.瓦勒里(Paul Valéry)所說:「人民」這個詞彙的唯一意義是「混雜的人群」，除了最後落實為選票，但無法據此在作任何衍伸，或操作成神聖、抽象的人民；相反的，姚文智的支持者雖然在台北不是多數，但在民粹操作下，他們成為「全民」，也就是民進黨執政下唯一「合法」的人民，他們不但具同質性、具道德性、而且只有這些選民才能代表家的最高利益；和這樣想像的合法選民對比起來，柯文哲和丁守中的支持者被貶為偏紅、傾中的無效選民，一點都不令人意外。
更別說，民進黨執政後掌握國家機器的生殺大權，手中有獎賞利器，不避爭議將國家公器分配給自己人（監委、黨產會、中選會等本該獨立機關）；這些行徑在許多國家都會引發喧然大波，但民粹政黨卻因為自居有更高目的的全民政黨而取得護身符，例如，自比東廠張天欽雖已辭去促轉會副主委一職，但是監委陳師孟仍然認為，他只是在不適當的時間、地點，談了正確的事，相對的，踢爆張天欽的吳佩蓉則被部分綠營人士指為「不懂大局」；看來，民粹的另一個本質是：為了目的可以不擇手段。（推薦閱讀：當「極右派」不認為自己是「極右派」 德國學者：極端右翼思想已滲入社會中間）
民粹既不如人，又不具有國家機器的生殺大權(柯文哲一再和吳音寧發生衝突，正凸顯他連北農都搞不定，農委會才是真正的老闆），最後柯文哲只有最不可靠的個人魅力，他如果僥倖連任，綠營圍攻的場面也不會消失，因為，民粹政黨最需要的就是假想敵！
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