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商品訊息描述: 網路人氣產品top101. 信仰
信仰不應該是堅持於教義、教條、形式或儀式。不應該像蒙著面紗、模糊不清或盲從。今日的信仰，應該是直接、正向、沒有被懷疑的空間及模糊性。信仰超越於僅承認並知道我們與上帝（創造主）間的一種關係，或意識到上帝對宇宙萬物的統權，信仰應該是我們藉由上帝所派遣的聖者，對他們的認同所建立的盟約。也就是說我們接受聖者及祂的教導，也就等於認可上帝並接受上帝的教導。盟約是一種接受上帝對我們今生的計畫、並且願意遵守祂的計畫，活在祂的計畫及促成祂對我們的計畫。這表現在我們將靈的成長視為今生的任務及追求靈的提升。
對信仰的瞭解，將提供我們對信仰靈 (spirit of faith) 的認識。信仰靈是一個動力及力量，幫助我們完成上帝對我們今生的計畫。換個方式說，在這信仰靈裡，我們會變得有力量面對事情與挑戰，聖靈是幫助我們靈成長的導師（我們不能與上帝直接溝通，但透過聖靈，上帝可以將祂的訊息傳遞於人類），獲得聖靈的幫助需要透過信仰，正教才是信仰中心，唯有信仰正教才能獲得聖靈的引導、上帝的開啟。聖靈不專屬於某一宗教，真正走在信仰道路上的人，是可以感覺到祂的帶領。聖靈的能力遠超於人類的理解，人類在創造界是無價的，因為只有人類可以接受聖靈的引導，感知聖靈的引導，將可更篤定我們對自己價值，且更珍惜活在地球上的日子。
找便宜巴哈歐拉說今天上帝認可的正教包括印度教、猶太教、拜火教、佛教、基督教、伊斯蘭教、巴哈伊等。透過這些宗教的教導，才能認識真理，並且正確的認識靈。幫助人類淨化心靈，並提升靈性品質是每一正教的工作。所以真正走在信仰道路上，是走在提昇心靈品質的道路上，是需要時時反觀自己的行為舉止並修正之。此外，信仰是找回我們的自性，恢復神創造人類的美善，是回歸 (趨向)上帝之道，這是信仰與迷信的區別。
2. 靈是什麼？
打個比方，它好比地心引力，我們看不見，但當蘋果掉下來時，我們看到它起作用。靈對我們生命引響作用就像地心引力，他是一股力量（force)，也是一種能量（power)，它左右生命的誕生與延續，也左右我們思想、決定與作為。在自然界，它是宇宙星雲不斷凝聚變動的那股隱藏力量，在植物是生長力量。因為靈是看不見的存在，所以認識靈是在觀察「有」的變化中，去感覺與體認它的存在。
《道德經》云 :「道可道，非常道；名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。」也就是說，靈是「無」，它的奧妙可在觀察「有」的稀徼去體會。現象界(有)是受著靈(無)的影響與牽動，「無（靈）」可以暸解為創造本體，而「有」可以暸解為萬物根源，是靈的廣大無邊作用。一個是「道」的本體，一個是「道」的作用，這兩者雖有著不同名稱，卻都出於創造主，是創造界及宇宙的奧秘。
宗教信仰裡，靈性的開發就是在認識「靈」及靈起作用的奧妙，讓它成為生命之泉。因為靈是看不見的力量，所以要藉由「有」的現象，來察覺體會它的存在及變化的奧妙。但如果我們的心依附著凡塵事物，過於執著感官的感性知識，就會有障礙去理解體悟靈的理性知識 (真理)，所以心的淨化，是為去除那會影響我們獲取理性知識的障蔽。在宗教裡修行、心的沈澱是非常重要的過程，當障蔽我們看到真理的塵世依附(執著)漸漸去除後，真理與靈的奧祕就會漸漸顯現。我們的心就像一面明鏡，當我們有執著時，明鏡就被塵埃蓋住，心靈淨化就是在擦拭塵埃，名鏡乾淨了，心就能反射出真理，也就是在心靈之鏡上看見真理。心淨化了，我們的洞察之眼就明亮了，就會看到我們的「心」及「靈」，就會知道我們本來的面目。
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阿博都巴哈告訴我們，靈在進化的層次上可分為四層次，依序為礦物（mineral kingdom)、植物( vegetable kingdom)、動物( animal kingdom)、及人類( human kingdom)。「靈」在礦物界裡，代表的是一種凝聚、黏著力；在植物界裡，代表的是凝聚與生長力；在動物界裡，代表的是凝聚、生長與感官知覺能力（這感官是直覺與對狀況的本能反應）；在人類，除具有動物的能力外，讓人類在創造界成為得天獨厚的是靈魂 (或稱理性靈)的大能。Henry Weil 在《比你的靜脈更近(Closer Than Your Life Vein) 》一書中，將靈魂的大能（the powers of the soul)分為七項：(1) 身體的協調性 (The coordinator of bodily functions)；(2) 心智能力 (The mental faculties of the soul)；(3) 內在洞察之眼 (The faculty of inner vision)；(4) 個人獨特性（Individuality)；(5) 本質明鏡 (The mirrored reflection of your moral choices)；(6) 靈裡的快樂 (Spiritual happiness)；(7) 靈魂不朽性 (Immortality)
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靈與魂的用語，在很多地方一直很模糊，有時被視為同一樣東西，但它們是有區別的。「靈」代表的是能量的來源（本質），「魂」代表的是屬性（特性）；靈與魂之間的關連性，就如太陽（相對於靈）與太陽的輻射（相對於魂），太陽和它的輻射是很難被分開來看的，靈和魂也很難被分開來看的，所以我們常常把靈與魂說成一體，也就是「靈魂」。當我們這個生命有著存在的理由時，「靈魂」在「體（身體）」上就有關聯性並有了作用；當「靈魂」停止了在「體」的關聯性與作用時，「體」的作用就終止，也就是我們稱的死亡。在「體」消失後，「靈魂」將繼續存在。我們這身子的存亡，代表的是這「靈魂」在「體」的關聯性存在與否，所以認識真正生命的意義，也就要認識「靈魂」存在的意義。靈魂大能的認識、開發與靈性的提昇，是我們今生要學習的重要課題，因為靈性的提升，它攸關著我們每個人的來世去向，也就是提升的程度，將決定個人靈魂的下一站旅程起點。此外，認識了「靈魂」才算真正認識了自己，「我」的存在是包括「體（身體）」與「靈魂」；「體」是有時空限制的，而「靈魂」是超越時空的，靈魂的重要性遠超過身體的重要性。千萬別錯把身體當所有，這將錯過我們今生的真正存在目的。
商品限時產品身體存在的實相，是我們必須每隔一段時間進食以供給能量的來源，使它能正常運作；人的靈也有類似的實相，須要常常將我們的心靈轉向上帝，要與我們存在的源頭交流，才能獲得靈性糧食的供應。上帝的顯聖者在宗教裡都告訴我們相同的實相，要走在上帝的道，面向真理之陽與慈悲之水，就能滿足靈性糧食的供應。節制的飲食是為了健康的身體；有戒律的生活是為了維護健康的靈魂。這是實相，也是真理。
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人的靈魂(理性功能)來自上帝眾界。人身上的毎一個功能，無論是物質的還是精神的，均是靈魂的顯示。例如，每一種感官的能力都來自靈魂，每一種靈性品質都由它產生。然而，一個人的內部的所有這些功能的總合並不等於靈魂。靈魂是不可知的，如果一個人仔細思考這一主題直至死去，他也永遠不可能理解自己靈魂的本質，或者猜透珍藏其中的奧秘。 (巴哈歐拉)
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儘管我們無法了解自身靈魂的本質，但在有限範圍的認識下，就可一窺上帝創造的奧妙及祂的偉大。
3. 我的概念
將人跟動物區分開的人性靈就是理性靈魂(哲學術語)，而這兩個名稱──人性靈及理性靈魂──指的是同一事物。前面我們提過靈魂的大能，這七項大能裡，讓我們先來簡單談談身體的協調性與心智能力兩項。
身體的協調性(心跳的調整與身體化學物質的釋放，以因應身體需求狀況或器官與器官間的協調性…)，是身體存在才有的作用。試想想，這能力並非人的意識在掌控，那股協調作用的來源動力，是來自於我們靈性的力量。透過身體各器官及來自靈性的協調力量，這個身體就能活動及有行為的表現。然而，身體死亡後這大能就不再起作用，身體是因緣而有，因緣有的是為了展現無(靈)的作用。而心智能力則與我們的腦作用息息相關，腦部受傷的病患，身體的協調性仍存在，但傳遞心智能力的管道卻受阻礙，這不表示心智能力沒有作用，只是表現起作用的管道受阻。這障礙使心智能力作用，無法藉由身體動作表現出來，有些病患只是部分的能力受阻，這也是為什麼有些腦部受傷者仍能聽見並有情感的表達。藉由這兩個例子，希望讓各位思考我們稱「我」的這個身體，真的只是身子的作用嗎?靈藉由這個身子來起作用，以展現它「無」的存在性，就像重力藉由蘋果來展現它「無」的作用，我們這個身子的存在，就是在展現靈性的作用。這也是創造界「有」與「無」的奧妙。
至此，很清楚的我們可將「自我」分成身體與靈魂兩部分。不過這裡，我們想將「自我」分成三個部分來看：肉體、心與靈魂。「心」被特別區別出來，是因為它可被視為肉體和靈魂之間的一個橋樑(對一個腦部無受損的人，這橋樑是起適當作用的)，它連結著肉體和靈魂，是靈魂大能在身體起什麼樣作用的管道，也影響著肉體能否無阻礙的在靈魂大能下作用的聯結性強弱。也就是說，當我們誤把「識心」當成「真心」時，靈魂在這肉體起的行為作用就扭曲了，靈能量傳遞至肉體的強度就會受到阻礙；當我們用真心時，靈的能量就能正常傳遞至肉體是肉體正常運作，行為也會是美善的。識心所生的妄心與妄念，就像是會阻塞橋樑的障礙物，妄心妄念消除時，靈魂與肉體才能真正合而為一的無阻礙運作。我們不是都說壓力與煩惱是身體出問題的原因嗎? 錯用心不僅會使身體較易出狀況(能量狀態)，它也是使人與人之間的關係出問題(作用表現的行為狀態)的原因。
網友開箱介紹認識「心」是信仰裡的一大課題，正確的使用「心」，才能解決煩惱及人與人間的問題。心這座身與靈之間的橋樑暢通無阻了，身心靈才能真正合一，上帝賦予我們的生命才能真正發揮。也就是說，真心與妄心使心智能力起兩種極不同的作用。心智能力在真心下起的作用，是創造者(上帝)賦予人類能夠發現事物實質、知曉其特性與效能，及認識人類自身的實質和屬性的能力；然而心智能力在妄心作用下，卻有可能成為私慾的工具，違反上帝創造人的用意。
那我們如何分別是識心或真心呢? 識心往往是考慮自己觀點或自己利益的，而真心是站在別人立場著想與利他的，當我們誠實面對自己時，若有一絲絲私心或為自己考量、或以自己的立場觀點為主的想法，那就是識心。這也是「我」與「無我」較容易被理解辨別的方式。
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若將心比作一面鏡子，當明淨光滑、清清亮亮，它就能映射出靈性的奧秘。若將靈比作樹，心則是果，當心智的能力被正確使用時，心就成為靈(自性)的完美表現，也就成了靈的根本特質，心的果就是我們的「美德」。當心未被正確使用時 (用於私心與私利)，就如靈樹不能結出果實，靈(自性)的根本特質就無法展現。所以要展現真正的我(原本被創造的樣子)，就要先認識這個「心」(真心與妄心)，才能正確使用心智的能力，這也是每個人今生的功課。
所以「我」有肉身的我及靈性永恆的我，在我們認識永恆的我 (真我) 之前，我們都把肉身的我 (非我) 當成真正的我。認知了非我與真我，就能從非我提升的真我，自我成長、自我提升就是要使自己的心(識心轉為真心)，由非我提升到真我，提升到真我的境界就會超脫，恢復到上帝創造我們本來的樣子。
努力提升自我吧! 認識自我應該是包含認識肉體、心與靈這三層面。但真正關鍵在於對心的認識與心的駕馭。當我們能正確使用心，不再為「識心(妄心)」所掌控，就能遠離貪、瞋、痴，心智能力就會發揮正面的作用。了解因錯用心所帶來的苦果（苦當知）；進而遵守上帝所訂的戒律，修正心的活動（集當斷）；當我們的心活動導向正確方向時，苦就會漸漸減少（滅當證）；藉由守戒律而應證上帝的真理，便能漸漸體會神性所帶來的真正快樂，進而認定上帝為我們預備的道路而願意遵循（道當修）。用對了心，真理與靈性世界奧妙就會向我們開啟，所以心也是通往靈性世界的大門。
商品訊息簡述:
作者： 黃耿亮
新功能介紹- 出版社：福隆工作坊
新功能介紹 - 出版日期：2017/08/11
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下面附上一則新聞讓大家了解時事
南市議會接地氣 廣場擬出借 | 雲嘉南 | 地方 | 聯合新聞網
台特價商品特價商品南市議長郭信良（後排中）舉辦議長盃點亮台南議起Show繪畫暨攝影比賽。 圖／台南市議會提供 分享 facebook 台南市議會今年首2018熱銷商品搶先看次舉辦小小台灣燈會，並舉辦繪畫暨攝影比賽，昨天由議長郭信良頒獎。郭信良期盼議會摒除純粹辦公的刻板印象，成為觀光景點，未來研擬開放議會廣場讓民眾登記借用，讓大家能親近議會。郭信良昨天頒發獎狀、獎品給逾百名得獎者，並發感謝狀給指導老師。他說，南市議會日前舉辦小小台灣燈會，24天就吸引36萬人次參觀，為議會辦活動最成功的一次。. } }); } 郭信良表示，上任後即整理議會周邊植栽，夜晚也能看到美麗燈光好康報報，相信以後會愈來愈好，他也正在研討如何將議會廣場做更好的運用，打算未來開放讓民眾登記借用，讓大家親近議會。「燈會很成功，有繪畫和攝影留下紀錄更完整」，郭信良認為，畫作和照片將燈會美景保留下來，會盡快將所有得獎作品擇期展出，將來網路購物還可能出現在市議會的紀念品或記事本。
「不通過！」 衝擊藻礁無解 觀塘工業港環差初審遭退
2018年07月03日 上稿編輯： 彭瑞祥 環境資訊中心記者 賴品瑀報導
中研院團隊的藻礁生態調查還在進行，桃園觀塘工業區、工業港的環差、環現差等案件的專案小組審查3日展開，並由經濟部政務次長曾文生親自領軍。此案攸關中油「第三天然氣接收站」開發規劃，經5個小時漫長討論後，小組針對工業港環差暨環現差案，做出「不通過」，退回目的事業主管機關的建議。
「你們用一連串的錯誤來支持開發。」專案小組外聘委員劉靜榆直言，中油在藻礁生態調查、異地替代開發等議題上，仍無法明確回答，因此專家學者身份的環委在閉門會議前，就已一面倒的主張不應開發。
雖然曾文生與能源局副局長李君禮不斷爭取翻案或兩案併陳，但小組不願繼續因中油的實問虛答，在審查中重覆打轉。
小組建議指出，由於鄰近藻礁野生動物保護區，有一級保育類柴山多杯孔珊瑚、世界自然保育聯盟（IUCN）紅皮書列入瀕危物種的紅肉ㄚ髻鯊（雙髻鯊）、藻礁，且當地海岸線相較1999年、2000年的原環評時已大幅改變，減輕對策雖不至於直接掩埋藻礁，但港灣開發將實質改變藻礁、珊瑚等生態棲息環境；且水體物理和化學因子有重大改變，對藻礁生態系有重大影響之虞。
此案由「桃園市觀塘工業區工業專用港環境影響說明書環境現況差異分析及對策檢討暨環境影響差異分析報告」與觀塘工業區藻礁生態因應對策、環差報告四案併案；結論是，建議工業專用港環現差暨環差兩案，退回目的事業主管機關，藻礁生態系因應對策中止審查，至於工業區環差若開發單位認為有必要，可再補件送審。
雖然環差沒過依環評法還可重送，但劉靜榆強調，未來中油要怎麼退縮開發範圍應該都不可能通過，因為中油選中生態最好的部分，棧橋的落墩處很可能就是遇到藻礁；即便中油說遇到藻礁就會改變落墩處、就會停工，但目前中油根本沒有提出停工機制與標準的設計，中油也還不知道藻礁對工程的容忍程度。
中油：三接站若轉戰台北港 需時15年
面對民間團體要求三接站撤案改址到台北港，中油仍強調，三接站若轉戰台北港，需要最少15年的時間，來不及供應大潭電廠的新增機組，因此還是以觀塘為首選。曾文生表示，兩大天然氣供應商，中油與台電，未來將進行台北港興建接收站的可行性研究。
中油表示，若要在台北港興建三接站，即便環評順利，外廓防波堤、圍堤要6.5年、造地2年、接收站建站6.5年，最快要15年的時間，明顯不能趕上2022年新機組上線所需。台北港務局認為中油這個評估已是最樂觀的期程；但環委鄭明修質疑，若是國際團隊來做，並不需要那麼久。
桃園在地聯盟則主張，2022年的天然氣供應缺口根本不存在，當然不需要為這一年的天然氣供應而埋葬千年藻礁。聯盟理事李碧恬表示，不只民間團體從政府公開資料算出，即便沒有三接站，供應缺口也不存在，經濟部長沈榮津也曾表示，可透過調度解決2022年的供電問題。
李碧恬也強調，2023年以後供應就會開始高過需求量；何況此案僵持了一年多，浪費時間的是中油自己。 中油重調查仍無珊瑚 學者截圖批無專業、視而不見
在藻礁生態的論戰上，中油調查報告與中研院調查團隊仍是不同調。雖然曾文生與中油一再強調，迴避方案的開發範圍已經退到只剩下過去進行防波堤施工的部分，並沒有增加其他的工程，但中研院生物多樣性中心研究員陳昭倫強調，在他們的初步調查中，桃園海岸之間，藻礁密度最高、各種生態的參數也是最好的，就是中油選址的G1、G2區。
因為三接站興建案的生態爭議，農委會委託中研院生物多樣性中心等大專院校生態學者對桃園海岸進行一年的藻礁生態調查，計畫從今年3月展開。
研究團隊日前提出，當地可能是國際瀕危種「雙髻鯊」等鯊魚的育幼所，但中油卻表示，雙髻鯊等鯊魚分布在世界各地溫帶海域。
4月專家會議前，陳昭倫親自下海潛水尋找證據，指出「前期圍場」水泥構造物外60公尺確實有連續分布藻礁礁體，不但殼狀珊瑚藻持續發育，也發現柴山多杯孔珊瑚、多杯孔珊瑚群體，最大直徑約21公分，最小約為12公分。他推估，連續藻礁分佈範圍應可再向外延伸約200-300公尺。棧橋的預定區域內直線距離約50公尺就有多杯孔珊瑚。
中油公司副總經理方振仁表示，在陳昭倫提出證據後，中油也在棧橋區對柴山多杯孔珊瑚擴大調查，但在預定地施工範圍內的寬40公尺、長180公尺、水深6公尺內，並沒有發現柴山多杯孔珊瑚。
不過陳昭倫從中油調查的潛水攝影中，找出數個疑似柴山多杯孔珊瑚的影像，陳昭倫表示，柴山多杯孔珊瑚一顆直徑僅1公分，執行調查者並非具有「在水裡找到珊瑚的能力」。
陳昭倫強調，中研院的調查從白玉到永安，在藻礁結構的比較上，觀塘一帶是最好的，礁體越連續越完整，代表生態越好。泥沙下往往都是藻礁，只要洗開了就會顯露，這可能造成過去沒有發現藻礁存在的結果。
中油也提出觀塘、白玉、觀新三地潮間帶多項指標生物的調查，指出觀新保護區的密度、種類、豐富度好過G1、G2。然而，以當地頂級消費者裸胸鯙的調查為例，東海大學生命科學系特聘教授林惠真質疑，中油的捕捉率低於他的調查結果，可能因為是蝦籠放置的問題，例如沒有固定，讓蝦籠載浮載沉、甚至開口朝上，當然造成調查結果的不同。
林惠真指出，這三個月的調查顯示當地裸胸鯙族群數量可望比先前粗估的1200尾成體更高，且有重複捕捉的現象，顯示裸胸鯙真的就生活在該海域裡，而非因為誘餌才從遠處吸引過來的。
林惠真認為，國家應該對海洋生態與資源發展長期調查計畫，這是目前所欠缺的，若沒有完整調查，何來保育與管理？
李克聰、王价巨等環委直言，民間與中研院學者的調查資料，完整度遠勝過中油，讓他們信服與感動，就連生態學者出身的中油董座戴謙也坦言：「連我都要被說服了。」
面對曾文生、李君禮與中油一再強調此案對全國能源供應的必要性，小組認為，此案是審查該範圍是否適合開發，並非能源政策環評；經濟部應該做的是另尋替代方案。環委劉小如更指出，經濟部在會議開始還幫忙承諾，若是中油無法承諾的經濟部願意承擔，豈不淪為中油的附屬單位。劉小如認為，經濟部應該負責主導政策才對。
李克聰嘆，一年來的審查過程中，中油與經濟部一再表態「非做不可」，但這個邏輯對環評是不公平的。李克聰表示，當非做不可成為前提，調查自然就會偏差。這幾次的審查，中油也都沒有好好回答環委的提問。
王价巨更指出，中油為了過關，把其他曾獲提及的港口都批得一文不值，甚至說台北港面臨飛彈攻擊等，「這樣通通打死，以後又如何談其他港的運用。」曾文生則表示詫異，直說沒有聽過飛彈這個說法。
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